ويردّون من أراد الإسلام عنه : أبا [ 1 ] جهل بن هشام ، وأبا لهب ، والأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة - وهو ابن خال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، - والحارث بن قيس بن عدي السهمي ( الذي كان كلما رأى حجرا أحسن من الذي عنده أخذه وألقى ما عنده ، وفيه نزلت : « أفرأيت من اتخذ إلهه هواه [ 2 ] » ، وهو ابن الغيطلة ) ، والوليد بن المغيرة ، وأمية وأبى ابني [ 3 ] خلف الجمحيين ، وأبا قيس بن الفاكه بن المغيرة ، والعاص بن وائل السهمي ، والنضر بن الحارث العبدري ، ومنبه ونبيه ابني الحجاج السهميين ، وزهير بن أبي أمية المخزومي ، والسائب بن أبي السائب / 56 / واسمه صيفي - بن عابد [ 4 ] بن عمر بن مخزوم ، والأسود بن عبد الأسد المخزومي ، والعاص بن سعيد ابن العاص ، وعدى بن الحمراء الخزاعي ، وأبا البختري العاص بن هاشم ( بن الحارث ) بن أسد بن عبد العزى ، وعقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية ، والأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى ، وابن الأصدى [ 5 ] الهذلي [ 6 ] ( وهو الذي نطحته الأروى ) ، والحكم بن أبي العاص بن أمية . وذلك أنّ هؤلاء كانوا جيرانه . وكان الذين ينتهى عداوة رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم : أبو جهل [ 7 ] ، وأبو لهب ، وعقبة . وكان أبو سفيان بن حرب ، وعتبة وشيبة ابنا ربيعة ذوى عداوة للنبي صلى الله عليه وسلم ، ولكنهم لم يكونوا يفعلون كما فعل هؤلاء ، وكانوا كجهلة قريش .

--> [ 1 ] كذا ههنا « كان الذين . . . أبا جهل وأبا لهب . . . وأبا قيس . . . وأبا البختري » . ولكن راجح أيضا هذا الفصل فيما يلي . [ 2 ] القرآن ، الجاثية ( 45 / 23 ) . [ 3 ] خ : أبي بن . ( وجب أن قال : « أمية وأبيا ابني خلف . . . منبها ونبيها ابني الحجاج » ، ليوافق مع « أبا جهل وأبا لهب » . [ 4 ] خ : عايذ . [ 5 ] كذا ههنا بالألف المقصورة وهي رواية في ابن الأصداء . [ 6 ] القرآن ، الجاثية ( 45 / 23 ) . [ 7 ] كذا ههنا « كان الذين . . . أبو جهل وأبو لهب » ، خلاف استعماله الذي مضى آنفا .